Provearekin lankidetzan aritzen da, halaber, erakunde horren urteko txostenerako herri indigenen txostena egiten.
Zer mehatxu ditu Venezuelako Amazoniak? Mineralen ustiaketak talde kriminalen, militarren, talde paramilitarren eta meatzarien sindikatuen arteko interesak eta liskarrak mugiarazten ditu. Meatzaritza dekretu bidez araututa dagoen arren, eremu babestuetan eta parke naturaletan jarduera dago, eta legez kanpoko meatzaritza ugaritu egin da. Horren ondorioz, eskualdeko herri indigenak zaurituta daude.
Eremu horietan, gainera, prostituzio-etxe ugari daude. Emakume eta neskek sexu-abusuak jasaten dituzte, eta gogor zigortzen dituzte, erresistentziaren aurka egiten badute. Migrazio behartua ere handia da. Warao herria Brasil eta Guyanara joan da bizitzera, eta heriotza asko izan dira bidean. Iraganean bizi diren pertsonei arreta emateko aterpetxe indigenak daude, baina ez dago kultura arteko proiektuen edo laneratzeko planen bidez populazio horiek integratzeko politikarik.
Zergatik da premiazkoa lurraldearen defentsa? Venezuelako Amazoniako herri indigenek 20 urte baino gehiago daramatzate beren lurraldeen mugaketaren zain, eta egoera arriskutsuan daude, beren lurraldeen defentsak haien bizitzak arriskuan egotea baitakar. Lurraldean dago bere bizitza, historia, elikadura-burujabetza, osasuna eta mundu-ikuskera. Komunitateak ibai “gaixoez” inguratuta bizi dira, eta natura gorputz bat bezalakoa denez, dena konektatuta dago, zati bat belzten badu erabat gaixotu egiten da.
Zein da emakumeen zeregina komunitateetan?
Haiek elikatzen dituzte beren seme-alabak, eta kultura eta hizkuntza transmititzen dituzte. Mehatxatuta daudela eta bizia gal dezaketela da aurre egin behar dioten arrisku nagusia. Lankide indigenek engainatuta entregatzen diete lurraldea meatze-enpresei, eta haiei dagokie kaleei beren eskubideak defendatzea. Defentsa-emaile gisa duten zeregina begi-bistakoa da, baina, aldi berean, ama eta zaintzaile gisa dituzten rolak betetzen jarraitzen dute, kultura patriarkalaren aginduei jarraituz. Beren komunitateetan ematen dute bizitza, beren denboraren eta autozainketaren kontura.
Gerlari suntsiezin batzuen irudia eskaintzen da, baina gizakiak dira. Nik ikertu egiten dut, eta kazetari gisa lurraldera hurbiltzen naiz haien istorioak kontatzera. Ezin ditugu artikulu batzuk sinatu kontuz, ez baitugu haien bizitzak arriskuan jarri behar. Estrategiak bilatu behar ditugu haiei ahotsa emateko, arriskurik gabe.
Nola azaltzen duzu gure ingurunearen eta Amazoniaren arteko lotura? Mendebaldeko edo Ipar Globaleko bizimoduari eusteko, mineralak erauzten dira munduko beste leku batzuetan. Berokuntza egun osoan piztea, autoa egunero erabiltzea, urtarotik kanpo fruta exotikoak jatea, beste komunitate batzuen bizi-kalitatearen kontura da. Dena konektatuta dago, eta garrantzitsua da horretaz jabetzea aldatzen hasteko.
Gaur egungo dinamika globalak espezie naturalak desagerrarazten ditu, monolaborantzarantz, eta hori akats bat da. Mendebaldetik, karbono-bonuen aldeko apustua egin da, emisio poluitzaileak murrizteko mekanismo gisa. Baina ez da modu bidezkoan planteatzen. Amazoniako biztanleak zigortu egiten dira, eta egurra moztea eta fruituak jasotzea debekatzen zaie. Amazoniako jendeak mendeak daramatza ingurumena zaintzen, eta bonu horiekin zigortu egiten dira. Mendebaldetik ere energia berriztagarrien, eguzki-energiaren eta energia eolikoaren aldeko apustua egiten da, baina panelak eta errotak fabrikatzeko ezinbestekoa da beste mineral batzuk erabiltzea. Gure lurraldeetako mineralak oso preziatuak dira, eta enpresa handiek gure ibaiak kutsatzen dituzte, eta gure etxeetatik botatzen gaituzte.
