Yaneth Ortiz eta María José Pinto.
Guztioen Etxearen Defendatzaileen II. Topaketa izan ginenean, haien borrokak ezagutzeko aukera izan genuen, baita haiekin batera doazen komunitateenak ere. Haiek oparitu ziguten testagintza hau. Hona hemen:
La Guajira saileko paisaietan, aire zabaleko ikatz-meatzaritzak marka ezabaezina utzi du komunitate beltzen, nekazarien eta Wayuuren bizitzetan. Haien ahotsek bat egiten dute lur suntsituaren oihartzunarekin, meatzaritzaren hedapenaren berehalako mehatxuari aurre egiten dioten bitartean. (…) Lurraren muinetatik, kaltetutako komunitateen zaparradak ateratzen dira. «Gure lurraldea jada ez da gurea; beste lurralde batean egoteak gure erabilerak eta ohiturak aldatu zizkigun, gure gizarte-sarea hautsi egin zen eta erasandako komunitateen ohiko praktikak ere aldatu egin ziren», dio Gazte afro batek. «Meatzaritzak gure ibaiak lehortu ditu», salatu du nekazari batek. Lurrak husteari eta ingurumena suntsitzeari buruzko istorioak arruntak dira beren etxeak aire zabaleko harrobi bihurtzen ikusi dituztenen artean.
Komunitate etnikoentzat, ikatz-meatzaritza ez da ingurumen-arazo hutsa, mehatxu existentziala baizik. «Hauts beltzak dena estaltzen du», xuxurlatzen du emakume beltz batek, eta leihoen hautsa garbitzen du, egunean hamarren aldiz. Airearen eta uraren poluzioak ingurua pozoitu du, eta lur horietan bizi direnen osasunari eta biziraupenari eragin die.
Zoritxarra gorabehera, erresistentziaren garrak su hartzen jarraitzen du. «Lurraren zaindari gara, haritza gara», dio Afro lider batek. Komunitateak antolatu, mobilizatu eta beren ahotsa altxatzen dute beren lurraldeak eta eskubideak defendatzeko. Herrien arteko elkartasuna indartu egiten da, erresistentzia- eta itxaropen-hariekin ehunduta.
Zeruertzean, meatzaritzaren hedapenaren itzala Cañaverales eta antzeko komunitateetan nagusitzen da. «Lekuz aldatu nahi gaituzte, gutiziari bide emateko; Cesarren dagoen ikatz-meatzaritzako enpresarekin konektatu nahi dute, eta gu bidearen erdian gaude», esan du Cañaverales-eko emakume batek. Ziurgabetasuna eta beldurra nagusitu dira beren etxeak eta bizimodua arriskuan ikusten dituztenen artean, erauzketa-enpresen gogortasunagatik.
Lurraren sakontasunetik, elkartasunaren eta justiziaren alde egiten dute komunitateen ahotsek. «Ez dugu limosnarik nahi, justizia nahi dugu», eskatzen du Wayuu lider batek. Bada garaia Ama Lurra arpilatzeari amaiera emateko, pertsonen bizitzari eta duintasunari lehentasuna emateko, neurrigabeko irabaziaren gainetik. Bada garaia komunitateei etorkizun jasangarri eta justu baten aldeko borrokan entzuteko eta laguntzeko.
La Guajirako ikatz-meatzaritza jarduera ekonomikoa baino gehiago da, komunitate beltzen, nekazarien, Wayuben eta Cañaveralesen bizitza eta duintasuna mehatxatzen dituen krisi humanitarioa da, meatzaritzaren hedapenaren berehalako mehatxuari aurre egiten diotena.
“Indigena, afrikar ondorengoa, nekazaria, liderra eta, bide batez, emakumea izatea arriskutsua da, ez genuke zertan arriskuan egon eskubideak eskatuko ditugunean”, adierazi du Wayuu lider batek.
Haien ahotsak entzutea, haien istorioak partekatzea eta haien borrokarekin bat egitea funtsezkoa da benetako aldaketa bat bultzatzeko eta justizia eta elkartasuna giza bizikidetzaren eta naturaren zutabe izango diren etorkizuna eraikitzeko.
- Giza eskubideen urraketen errealitateetan eta kasuetan sakontzeko, REPAMek argitaratutako Giza Eskubideen urraketei buruzko Panamazoniako III. Eskualde Txostena kontsultatu daiteke. Alboanek ere parte hartu du txosten horretan, eta Lily Calderónek koordinatu du.
